Причину зникнення сіл треба шукати в суспільному ладі. Поки силою тримали людей в селах, вони там вимушено жили. У документах довоєнного часу, які стосуються саме сіл, де жили мої родичі, я зустрічала начальницькі резолюції на кшталт такої: "...ім'ярек без дозволу покинув територію району. З'ясувати причину..." Так було, людям забороняли пересуватися, куди вони хотіли, будь-яке переміщення треба було узгоджувати і брати спеціальний дозвіл.
Дуже невеликий відсоток ризикував - їхав практично в нікуди, без документів в пошуках нового життя, простору. Потім, коли з'явилися паспорти і стало можна їхати, люди зрозуміли, що жити можна інакше - в містах, з гарячою водою і водогоном в квартирі, з прогулянками по асфальтованих вулицях. Але замість того, щоб на ділі "зближувати село і місто", як це відбувалося в цивілізованих країнах Європи, де село - це просто крихітне містечко з усіма належними благами, у нас села прирекли на вимирання. Їх ніхто не підтримував, а люди, молодь, жадали іншого життя. Тому і повсюдно зникли села з лиця землі. Або зникають, хоча, насправді, є мільйони людей, які раді працювати на землі - це їх покликання, яке, можливо, згублене порожнечею життя у нелюбому місті. Інакше - звідки б таке повсюдне тяжіння до так званим "дач"? З власного досвіду знаю, що вирощений тобою паросток дорівнює диву. Але дива повернення людей на землю ще не відбулося.
Моя рідня по материнській лінії розсипана по Одеській області. Але розповім я сьогодні про село в 33 кілометрах від тієї самої Махновки, в якому мої родичі хоч і жили, але було воно болгарським. За часів моєї юності воно називалося Краснознам'янка, а ось тепер йому повернули первісну назву - Катаржино - велике село на трасі Одеса-Київ. 120-й кілометр. Чому я так добре це знаю? Просто я під час навчання в Одеському університеті дуже часто їздила туди, і ця дорога була вивчена мною до останньої вибоїни.
Катаржино - село, як я вже сказала, болгарське. Через «а». Я з подивом дізналася свого часу, що село Катаржино отримало, як це прийнято в багатьох місцях, назву на честь свого засновника - поміщика Катаржі. Більше чомусь назва асоціювалося зі словом «каторга»... Але насправді болгари, тікаючи від Османської імперії на протилежний берег Чорного моря, заснували цілий ланцюжок поселень на узбережжі, і Катаржино - одне з них, хоч і не на березі моря.
На Одещині багато болгар. Вони зберегли традиції, мову, культуру. Кухню. Пиття. Вино в їх житті займало не останнє місце. Бабуся мого однокурсника Юрка, теж з Червонознам'янки-Катаржина, прожила майже дев'яносто років - кожен день вона випивала літри два сухого рожевого або білого вина. Юрко розповідав: «Дивимося, а вона знову у льоху..." Українці, які жили у селі із задоволенням сприйняли питні болгарські традиції - виноградники були у всіх, але значно поглибили...
Село швидко виросло. Тут хороша земля, теплий клімат, придатний для землеробства і виноградарства - в поєднанні з працьовитими руками він дав прекрасні плоди: виноградники, городи, сади, поля... Українці, які жили у сусідніх селах споконвіку, цілком дружньо прийняли одновірців, хоча особливо не перемішувалися: непомітно, ненав'язливо болгари зберігали і мову, і уклад. І жили заможно, але не завжди схоже на те, як жили українські села. Це багато пізніше все-таки все перемішалося, і в українську мову проникли болгарські слова, а болгари вживали російські та українські мовні звороти.
Взагалі сімейна згуртованість болгар - це особлива розмова. Вони шанують сімейні зв'язки, навіть якщо ця рідня - сьома вода на киселі. Вони поважають свій «баштъната къшта» - батьківський дім і обов'язково знаходять час, щоб відвідати його.
Завдяки краєзнавцю і фотографу Олександру Візірову, який в книзі про Катаржино-Краснознам'янку-Сталіно (так-так, був і такий період найменування села, що закінчився в 1961 році), випущеній до 200-річчя села, виклав стільки інформації, мені здалося, що я побувала в селі. Я навіть знайшла там людей, з якими була знайома в студентські роки. А фотографіі, відібрані мною, ніби на замовлення, зроблені там, де жили мої родичі...
У Краснознам'янці дислокувалася військова частина. Солдатики щось охороняли, але ніхто знав, що. Пошепки говорили, що на поверхні знаходиться тільки невелика частина споруд, решта - під землею. І тільки через дуже багато років стало відомо, що це було: поховання радіоактивних відходів.
Ось як описує це дослідник поховання і всього, що з ним пов'язано Олег Константинов: «Біля Червонознам'янки спочатку планувалося звести об'єкт цивільної оборони - бомбосховище. Але потім чомусь від цієї ідеї відмовилися, і тут з'явився могильник. До речі, місцеві старожили висувають з цього приводу цікаву версію. Нібито, в 50-і роки в Краснознам'янці поселили відбули свої терміни в місцях позбавлення волі бійців ОУН-УПА. Через деякий час сюди ж почали звозити радіоактивні відходи - вийшла своєрідна «душогубка» для «ворогів народу». Правда це чи ні, сказати складно, але на місцевому кладовищі дійсно багато могил людей з західноукраїнськими прізвищами -Стецько, Поршневич, Кусь і так далі».
Я можу це підтвердити: обійстя моїх родичів були розташовані неподалік від кладовища, і мої подруги, приїжджаючи, завжди заходили туди - воно не було страшним, воно було... пізнавальним. А у мене там - кілька рідних могил.
Сховище радіоактивних відходів і понині - головний біль для села.
Зараз Катаржино, не особливо покладаючись на владу, а виключно на природну кмітливість місцевих жителів, намагається розвиватися самостійно. Я бачу, як змінилося село і дуже хочу побажати йому процвітання - місцевості, де химерно переплелася історія українська, болгарська, радянська і часів незалежності України...
©Олександрина Кругленко, InfoKava
некомерційний проект
Фото: сайт Топор
