Очарованный архитектурой и атмосферой древних украинских храмов Польши, молодой польский журналист, писатель и путешественник Пйотр Дурак создал серию фотографий оставленных и забытых греко-католических церквей Подкарпатья и Люблинщины.
По мнению историка-ученого, исследователя сакральной архитектуры, руководителя издательского отдела института "Укрзападпроектреставрация" Василия Слободяна, искоренение определенной группы населения всегда ведет к уничтожению следов ее культуры, выразительными признаками которой являются сакральные памятники. Это характерно не только для Польши, где после Второй мировой войны произошла экстерминация украинского населения с территорий юго-восточного пограничья и украинские церкви оказались в заброшенном состоянии.
Подобное произошло и в Украине, где вследствие выселения польского населения с территорий Галиции и Волыни в таком же положении оказались костелы, а в Крыму, после полного выселения татарского населения — мечети.
В случае церквей в Польше можно очертить определенные регионы, где их судьба сложилась по разному.
В первую очередь, это Западная Лемковщина, территория которой покрывалась с территорией Тарновской латинской епархии. Тогдашний епископ Ян Петр Степа сразу после выселения издал распоряжение, которым обеспечил защиту всех греко-католических церквей, включив их в латинский обряд.
Это дало возможность сохранить практически все достопримечательности, включая и их построение.
На территории же Перемышльской католической епархии такого распоряжения не было. Поэтому часть церквей взяли на костелы жители тех сел, в которые они заселились, и начали приспособление их к своим обрядам, что привело к исчезновению иконостасов.
Еще в худшей ситуации оказались церкви в местностях, в которых польское население не захотело заселяться. Эти церкви практически пропали через нескольких десятилетий, потому что использовались как склады, конюшни для скота и т.д.
Особенно характерна тяжелая судьба горных церквей в местностях, в которые поселились греческие переселенцы — в основном коммунисты, которые просто издевались над нашими достопримечательностями.
С течением времени возникла еще одна проблема. Польские общины возводили новые храмы, а древние церкви оставляли на произвол судьбы, что вызвало их разрушение.
Фотографии Пйотра Дурака, сделанные в последнее десятилетие фиксируют состояние этих памятников, показывая старые, уже затянувшиеся руины каменных церквей, брошенных сразу после выселения украинцев.
"Это боль души и раны этой земли, лишенной жителей, которые заботились и любили ее", — комментирует Василий Слободян.
Биографическая справка фотографа
Пйотр Дурак родился в 1985 году в Мельце, Польша.
Журналист, писатель, поэт, путешественник. Выпускник кафедры польской филологии в Университете Жешува. Он является автором двух книг о приключениях, психологии и путешествиях, а также двух поэтических сборников. Победитель национальных литературных конкурсов. Путешествует нетрадиционным способом. Занимается фотографией оставленных человеком мест, преимущественно старых шахт и сакральных сооружений.
По материалам: CREDO
