Российская пропаганда борется против "чурок" в Европе

Беженцы, пропаганда и очередной "закат Европы"

Недавно, после долгого перерыва, пришлось пообщаться со старым московским знакомым. Оказалось, что он теперь типичный представитель путинского "морального большинства": православный патриот, ненавистник "растленного Запада" и ксенофоб.

Знакомый стал расспрашивать меня о жизни в Германии, о том, чем она отличается от московской. Я привел первый пришедший в голову пример: "Меня здесь ни разу не останавливала полиция для проверки документов". "Ну и что, в Москве тоже только "чурок" останавливают", - разочарованно констатировал знакомый. "Так я же сам "чурка", - гордо заметил я, то ли из братской солидарности с представителями южных республик, то ли имея в виду собственное далеко не арийское происхождение. "Тогда зря тебя не останавливают", - мрачно пошутил мой собеседник.



Многие россияне, как и этот мой знакомый, мирятся с диктатурой, всесилием силовиков, полицейщиной, поскольку убеждены, что все это защищает их от враждебных "других": неких условных внутренних и внешних "чурок". В зависимости от ситуации главными "чурками" в сознании общества становятся представители различных иностранных государств, национальных и сексуальных меньшинств.

Сегодня в России идет мощная информационная накачка населения по поводу "погибающих от нашествия мусульманских беженцев" (то есть, для многочисленных российских ксенофобов тех же "внешних чурок") европейских стран. Особенно она усилилась после действительно шокирующих событий в Кельне. Безусловно проблема беженцев реальна. Но окологосударственным российским СМИ она интересна прежде всего, как аргумент в проправительственной пропаганде. Главный месседж, который они посылают гражданам, звучит примерно так: "Европейские демократии не в состоянии защитить население от враждебных "других", а наш авторитарный жесткий режим - может. Так скажем ему за это спасибо и будем всячески поддерживать!".

Такая пропаганда очень эффективна. Она хорошо ложится на ксенофобские стереотипы российского массового сознания. Не случайно, что проблема "нашествия беженцев" становится для пропутинских СМИ главной европейской, в том числе и германской темой. Некоторые из них открыто поддерживают немецких крайне правых борцов с инокультурной миграцией, противостоящих "наивной и прекраснодушной" толерантности госпожи Меркель. Ну а немецкие правые экстремисты отвечают взаимностью. Путин становится для них идеалом консервативного правителя.


Российская государственная идеологическая пропаганда, проникая за пределы страны, вливается в новую мировую правоконсервативную волну и придает ей другой масштаб. Европейские ультраправые на фоне духовно близкой им путинской России кажутся серьезнее и внушительнее. Крайне правые считают себя непримиримыми борцами с исламистами. А на самом деле они - такой же реакционный проект, предусматривающий возврат к племенной и религиозной архаике. В России он уже во многом реализован, причем в обоих вариантах: национал-консервативном (Путин) и исламистском (Кадыров).

Задолго до насилия в Кельне, в российском Грозном начались систематические нападения на женщин, гуляющих с непокрытой головой в современной одежде. Прямо в центре города молодые люди оскорбляют их, хватают за одежду и руки. Другие кадыровские исламисты ездят по Грозному в машинах с тонированными стеклами и обстреливают свободно одетых девушек из пейнтбольных ружей шариками с краской. Однако основные российские СМИ насилия не замечают. Ведь это же не в каком-то "гейевропейском" Кельне происходит, а в вотчине путинского "пехотинца" Кадырова.


В знаменитом романе Карела Чапека "Война с саламандрами" главный саламандр "предлагает сотрудничество" руководителям разных стран: "Вы будете вместе с нами разрушать ваш мир". Новые реакционные силы, включая и путинский истеблишмент, и европейских крайне правых, и исламистов, пытаются навязать Европе возврат к клерикальной архаике, племенной изолированности, авторитаризму, репрессивной сексуальной и семейной морали.

Все они, даже враждуя друг с другом, одинакового стремятся переделать европейское общество по своему подобию, навязать ему свои правила, заставить европейцев помогать им разрушать космополитическую, свободомыслящую, демократическую, толерантную Европу XXI века.

Выстоим?


Игорь Эйдман - gazeta.ua